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Trayecto con caballos Trayecto con corredores

Con un Teatro Municipal lleno tuvo lugar el acto de presentación del proyecto que recuperará el próximo mes de septiembre, los tradicionales encierros taurinos por el campo. Un proyecto concebido por la Asociación de Amigos de la Historia de Almodóvar del Campo y que será realizado por el Ayuntamiento de Almodóvar.

Los encierros se desarrollarán el sábado 21 y el domingo 22, en plena Feria y Fiestas de Septiembre, desde primera hora y con el protagonismo de seis utreros diferentes cada día.

Al caer la tarde del viernes 20, habrá un preámbulo de encierros por el campo protagonizado por bueyes. Para revivir esta práctica muy habitual en Almodóvar, hasta hace aproximadamente 60 años, se contará con caballistas de Cuéllar (Segovia), que han hecho de la localidad un referente en este asunto.

Así se desvelaba anoche en el acto programado dentro de la XII Feria de Marzo ‘La Cuerda’. Junto a Javier de la Fuente, presidente del colectivo promotor, tomaron parte el alcalde, José Lozano; el presidente del Club Taurino ‘Almodóvar’, Carmelo García; y los organizadores de los encierros de Cuéllar, los ganaderos Pedro Caminero y Pepe Mayoral.

En este acto, presentado por Mari Ángeles Puebla, los asistentes conocieron que el trazado previsto en Almodóvar del Campo tendrá tres sectores. El primero, tendrá una distancia de 3’5 km y estará dirigido por caballistas. Se instalarán corrales en el Punto Limpio, para realizar la ‘suelta’. El recorrido pasa bajo la variante de la CM-4110, por el camino que bifurca hacia la ermita de san Isidro, tomar dirección hacia el Cementerio y bajar por el camino Tazaplata.

Respecto a los otros dos, de recorrido urbano, el primero será de unos 1.000 metros y seguirá dirigido desde caballos, con la entrada por el camino Tazaplata para encaminarse por la ronda del Prado hasta la plaza del Pilar de Abajo y el inicio de la calle Fernández Almodóvar. De ahí arrancará el último tramo, de 800 metros y el acompañamiento será ya con los mozos de las peñas, por las calles Fernández Almodóvar, Ancha, Corredera, Avenida del Doctor Fleming y entrada en el coso taurino.

‘Suelta’ a las 9,30 de la mañana

Los encierros por el campo no suponen alterar el normal desarrollo de los programados habitualmente, que comienzan a las 13 horas. De este modo la agenda comienza a las 7.30 horas, con la reunión de coordinación de seguridad para posteriormente entregar las credenciales a los caballistas que dirigirán a novillos y bueyes.

La salida desde los corrales se dará a las 9:30 h, para llevar a los animales hasta una zona de descansadero y café junto a la antigua depuradora. Media hora después se entrará en el denominado ‘embudo’, el lugar por donde ya se entra al casco urbano. A las once menos cuarto se debe alcanzar la Plaza del Pilar de Abajo, para a las once en punto hacer la entrada en el Coso Multifuncional ‘Las Eras de Marta’.

Durante la presentación, se puso de manifiesto la necesidad de colaboración en este recorrido. Colaboración que pasa por habilitar atajadizos de hierro, a la vez de aportar remolques y tractores para acotar el itinerario, como antiguamente se usaban carros. Junto a los dos expertos de Cuéllar, estarán una veintena de caballistas expertos en encierros en tierras sorianas, a los que se sumará el caballista local Manuel Sierra y otros de peñas ecuestres de la provincia ciudadrealeña.

Destaca la animación de fiesta, que protagonizarán las asociaciones y peñas entre la llegada de estos novillos y la suelta de los ejemplares de los encierros habituales, para realzar el ambiente de celebración.

Objetivos

El objetivo de este proyecto, protagonizado por Amigos de la Historia, el Ayuntamiento por mediación del alcalde y su equipo de Gobierno y demás personas implicadas, es recuperar la tradición de los encierros por el campo en Almodóvar del Campo, además de la cultura en torno al caballo, generalizado antaño, e involucrar en las Fiestas a peñas y demás colectivos y sectores sociales.

Asimismo, este proyecto, conllevará el aumento del turismo como fuente de riqueza en la hostelería de Almodóvar del Campo, procurando una mayor proyección de esta localidad que, de consolidarse esta acción, sentaría las bases para aspirar a la declaración como fiesta de interés turístico nacional de los considerados como los mejores y únicos encierros por el campo en Castilla-La Mancha.

El grupo de trabajo de este proyecto está formado, además de Javier de la Fuente Martínez, por Urbano Herrero Merinero, Vicente Sanz Clemente, el caballista local Manuel Sierra Juárez, así como por Fernando Seco y Manuel Gijón. Y por parte de Cuéllar, Pedro Caminero y Pepe Mayoral, así como el caballista de aquella villa segoviana Pablo Iglesias.

Desde tiempos inmemoriales

En Almodóvar del Campo hubo encierros por el campo desde tiempos inmemoriales. Se traían los toros por los Ardales y camino de la Chorrera y entraban en el pueblo por las Eras de Marta. Luego bajaban toda la calle Corredera hasta llegar a la plaza del Ayuntamiento y se encerraban en la calle Toril.

Las corridas se hacían en la Plaza del Ayuntamiento donde se montaba un graderío de madera por Julián ‘el Cacho’. Se dejó de hacer en los primeros años de la década de 1960, debido a que se comenzó a montar una plaza de toros portátil en las Eras de Marta.

Aclaración: La inauguración de las fiestas de Almodóvar serán el sábado 14 de septiembre y los encierros desde el campo el sábado 21 y domingo 22, los encierros normales desde el miércoles 18 al domingo 22 ,a la misma hora de todos los años.

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Expositores XII edición Feria La Cuerda 2019, del 28 al 31 de marzo

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Con el objetivo de dar a conocer y reconocer la identidad propia de esta tierra y sus gentes se convoca este I Concurso de Microrrelato del Valle de Alcudia.

En algún lugar de la Mancha, cuyo nombre se recordará, no ha mucho tiempo que gestamos un torneo de palabras e historias de los de género breve, verbo amplio y laurel generoso. El Valle de Alcudia y Sierra Madrona, que es el nombre por el que se reconoce a esta tierra de pastos y queso, de miel y aceite, sirvió, en otro tiempo y otras plumas, de escenario para descomunales batallas, extraños encantamientos, inauditos sucesos y otras aventuras dignas de felice recordación que ningún hombre hubiera vivido jamás hasta la aparición de nuestro valeroso caballero Don Quijote.

En el día de hoy, en el que aquellos sucesos han tornado en valores universales de la cultura universal, proponemos a todo aquel que se atreva a retomar el mismo espíritu defensor del honor y la conciencia, a que lo reviva en nueva aventura, o que lo haga viajar por la historia para descubrir allí donde hubo o mereció haber un quijote, o que revolucione el presente con su aleccionadora e inocente visión de la justicia… y que todo ello sirva para homenajear una forma de entender la vida y el mundo sin igual.

Envía tu relato antes de las 12:00 horas del 31 de julio de 2015. Podrás consultar las bases de nuestro concurso en http://enalgunlugardelamancha.com/

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Con motivo del doctorado del gran santo de Almodóvar de Campo, San Juan de Ávila, desde el pasado 5 de enero se celebra en esta localidad el Año Jubilar. En los seis meses transcurridos han pasado por la tierra de este ilustre doctor de la Iglesia más de 7.000 peregrinos de todos los puntos de España e incluso extranjeros, que han sellado su credencial y, una vez finalizada la peregrinación a los seis sitios jubilares, han obtenido su “Almodoveña” que acredita la realización del Jubileo.

Precisamente en uno de los sitios jubilares, la Exposición de la Casa de la Marquesa, desde este próximo fin de semana, se podrán contemplar algunos libros tanto biográficos como de la obra de San Juan de Ávila. Entre ellos destacan uno de Fray Luis de Granada, discípulo y primer biógrafo del santo publicado en 1588 (San Juan de Ávila muere en 1569) y otro escrito por el licenciado Martín Ruiz de Mena de 1674. Estos libros han sido cedidos por nuestra asociación “Amigos de la Historia de Almodóvar del Campo” con motivo del histórico jubileo de la diócesis de Ciudad Real. Completan esta exhibición otros libros pertenecientes a la biblioteca parroquial almodovareña.

En otro orden de cosas, desde la organización del Jubileo, señalan que ya se están ultimando los preparativos para las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), que junto con El Rocío y Santiago de Compostela, serán las tres sedes en España y que se celebrará el fin de semana del 27 y 28 de julio.

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Estimados socios y amigos:
 
Durante los días 21 al 24 de marzo de 2013, se celebrará la VI Feria Ganadera «La Cuerda» en el recinto ferial de Almodóvar del Campo.

Nuestra Asociación un año más participará en la misma. Estaremos en nuestro Stand donde esperamos la visita de todos vosotros.

Este año se le ha dado un gran impulso a esta feria por parte del Ayuntamiento. Desde que hace seis años comenzó esta andadura, la feria se ha ido afianzando y para nosotros es un orgullo haber contribuido a que esta Feria, ya perdida, se recuperara.

Un saludo muy cordial
 
La Junta Directiva

Pincha aquí para descargar la Programación de la VI Feria de Ganado ‘La Cuerda’ de Almodóvar del Campo 2013.

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Con motivo del doctorado de San Juan de Ávila se ha escrito mucho respecto a su persona, sobre su vida y su labor evangelizadora. Sin embargo, a menudo olvidamos el contexto histórico en el que vivió San Juan de Ávila.

A lo largo de las líneas que siguen, queremos conectar, aunque solo sea a grandes rasgos, la figura de tan ilustre personaje con los hechos y personajes más importantes del mundo en el que le tocó vivir.

San Juan de Ávila nace en el año 1500, da la bienvenida al siglo XVI, un siglo de profundos cambios, tanto en el ámbito político, como el económico, pero sobre todo, en el aspecto religioso.

En una vista general, se trata del siglo del renacimiento cultural, de figuras como Miguel Ángel y de su obra cumbre, su Capilla Sixtina, de los grandes descubrimientos en el continente americano; es el siglo de Cortés y de Pizarro, el siglo del imperialismo de Carlos V y de la supremacía de los Reinos de España en el mundo.

Se trata del siglo de la reforma de Lutero y Calvino, del cisma de la iglesia Anglicana y del contrareformismo católico, del auge de la Inquisición y de la labor renovadora del Concilio de Trento.

En lo que se refiere a la ampliación del territorio de ultramar, Castilla y Portugal van a pujar por hacerse con la mayor parte de los territorios a descubrir en el nuevo continente. Esta pugna se resolverá a favor de Castilla, que a lo largo del siglo se hizo con el control de México y Perú.

La conquista de México por parte de Hernán Cortes y sus colaboradores se produce durante la segunda década del siglo XVI, estableciéndose definitivamente el virreinato de la nueva España, ya a la altura de 1525. Es aquí donde pretendió dirigirse nuestro patrón, para evangelizar las nuevas tierras, aunque finalmente este viaje no llegó realizarse.

La conquista de Perú correrá a cuenta de Francisco Pizarro y finalizara en torno a 1572.

También cabe destacar que en 1521 se descubre el Amazonas y un año después Juan Sebastian El Cano consigue la primera circunnavegación completa del mundo.

La situación política en Europa viene determinada por el intento de consolidación de los estados nacionales.

Carlos I de España y V de Alemania es el soberano que concentra bajo su mano el mayor poder y la idea imperialista, que fracasa finalmente para abrir paso a una concepción del poder, dentro del marco de las monarquías nacionales y los pequeños estados, de los príncipes.

Los conflictos europeos tendrán que ver, por un lado, con la defensa de las fronteras frente al imperio Otomano, empresa que desarrollará principalmente Carlos V, y las guerras de religión, generadas por los diferentes cismas dentro de la iglesia católica como pueden ser, la ruptura de la Inglaterra de Enrique VIII y la creación de la Iglesia Anglicana; o la adopción por parte de diferentes príncipes europeos y sus estados de las tesis reformistas de Lutero, entre otros.

Podemos decir que la Reforma y Contrareforma de la Iglesia Católica suponen uno de los hitos del siglo, probablemente el más importante.

Lutero es la figura mas destacable del contexto reformista, y dentro de su obra las 95 tesis sobre las indulgencias, en las que critica abiertamente la falta moral de la iglesia y del clero, los intereses poco legítimos en cuanto a las riquezas y la falta de espiritualidad. Promueve el sacerdocio universal de todos los bautizados y la redención por la fe. Estas tesis le valen la excomunión en 1521 y, para entonces, varios príncipes europeos y con ellos sus estados se han unido a la reforma.

Es el fin de la unidad espiritual del mundo Europeo y el inicio de las guerras de religión.

La iglesia Católica por su parte, movida sin duda por la presión creada por la reforma, convoca El concilio de Trento, en un intento de detallar los males del catolicismo y plantear una propuesta de carácter disciplinar y moral.

San Juan de Ávila escribirá para el obispo de Granada los memoriales al Concilio de Trento, y es que el clero español jugará un papel importante en el desarrollo del Concilio que, a su conclusión, definirá unas pautas comunes para el ejercicio del sacerdocio y la práctica de la fe, como la creación de escuelas y seminarios que tanto había defendido San Juan de Ávila dentro del territorio Peninsular.

En el ámbito de la cultura, el Siglo XVI es el siglo del Renacimiento.

La inmensa mayoría del mundo occidental abre sus brazos al humanismo, una nueva forma de pensamiento, en la que el hombre pasa a ser el centro del universo, y la razón se convierte en la impulsora de sus estudios e investigaciones.

El Renacimiento fue una época de cambios que afectó a la técnica, considerada como una actividad digna de ser estudiada por los humanistas. Iniciadas en Italia en el siglo anterior, las innovaciones técnicas pasaron a los distintos países del Occidente europeo, gracias a la difusión del pensamiento por los manuscritos y por la imprenta. El científico, médico o naturalista vio en la técnica el apoyo a su trabajo.

Como señalábamos en el inicio, el siglo XVI es el siglo de grandes personajes como, Miguel Ángel, o Durero, del Bosco, de Tizziano y en España de los inicios del Greco.

En el campo de la Literatura, Maquiavelo escribía El Príncipe, tratado de teoría política sobre el papel de los príncipes y su poder sobre el estado. Thomas Moro, escribe Uthopía, una obra cumbre en la que se describe la republica y el gobierno ideal y, dentro de nuestras fronteras, aparece, por ejemplo, el Lazarillo de Tormes.

El siglo XVI es la antesala del siglo de Oro de la literatura española, sus figuras principales comienzan a destacarse ya a finales de este siglo.

En concreto, destacan en relación con San Juan de Ávila figuras claves y de la talla de San Juan de la Cruz, de Santa Teresa de Jesús o San Ignacio de Loyola, entre otros insignes y máximos exponentes de la escuela ascética o mística española, y que encontrarán en el doctor de la iglesia Universal, Maestro Juan de Ávila, una fuente de inspiración y de ejemplo constante.

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Mi experiencia en Roma…

¿Qué se le puede pedir a Roma, ciudad eterna, única, irrepetible?.

¿Qué se le puede pedir al Vaticano, lugar solemne, sagrado y santo?.

¿Qué se le puede pedir a un Doctor de la iglesia, con su sabiduría y su reconocimiento universal?.

¿Qué se le puede pedir a un pueblo entregado con emoción, embriagado de su SANTO?.

Pues todo esto confluyó el día 7 de Octubre, en la plaza de San Pedro, en el Vaticano. Estar en la ciudad eterna, en el nombramiento de San Juan de Ávila como Doctor de la Iglesia Universal,  reconociendo la sabiduría, la valía intelectual a nivel universal de uno de nuestros paisanos. Todos los que allí estuvimos emocionados por vivir ese momento histórico….,  nunca antes el orgullo había sido un sentimiento tan bueno dentro de mí.

Durante el fin de semana se vivieron momentos únicos e irrepetibles, la alegría de pasear por las calles y plazas de Roma y encontrarte con tus paisanos, es otra manera de vivir ROMA y de vivir este momento; la llegada a la Basílica de Santa María la Mayor, de   los obispos españoles y de todos los que veníamos  desde Almodóvar  y desde Montilla, donde están sus restos; la vigilia del sábado, escuchar el  himno del San Juan de Ávila, tantas veces cantado pero que diferente sonaba, tan fuerte, tan solemne; el oír, las palabras de nuestro obispo, hablando del San  Juan de Ávila, recordando su vida, su obra y su merecida proclamación como Doctor.

Y llego el gran día, el domingo 7 de octubre. Desde muy temprano estábamos esperando para entrar en la plaza de San Pedro y ocupar un lugar preferente. No supuso ni esfuerzo ni cansancio, las caras eran de alegría esperando poder  pasar. Desde esos instantes hasta la conclusión de la ceremonia y sobre todo durante  la proclamación del Doctorado por parte de su Santidad el Papa Benedicto XVI,  los sentimientos que se vivieron fueron únicos, irrepetibles e inexpresables. Que un almodovense,  como este maestro, que tanto ha aportado a la iglesia universal, sea uno de los nuestro, nacido en este pueblo al que queremos, es algo que nos  llena de ORGULLO  y a la vez nos tiene que hacer  reflexionar sobre un modo de vida, más humano, más cercano, de ayuda a los demás, ¡QUÉ EJEMPLO NOS HAS DEJADO!!!!!!.  GRACIAS SAN JUAN DE ÁVILA.

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Hemos sido muchos los que hace unas semanas hemos podido disfrutar de las celebraciones en torno a la feria de Marzo. También son muchos los que mantienen en la memoria el recuerdo de esta celebración en el pasado más reciente, Sin embargo para la inmensa mayoría el pasado más remoto de esta fiesta, sus orígenes, su desarrollo y su importancia, es desconocido.

Desde estas líneas queremos acercarles  la historia de la Feria de la Cuerda, y arrojar algo de luz sobre el pasado de esta fiesta  recuperada tan recientemente.
Todo empieza tras la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212, la Corona de Castilla incorpora los territorios que hoy conforman nuestra provincia a su reino.
La Orden de Calatrava participa activamente en la reconquista, es por ello que reciben por parte de la corona la Encomienda de repoblar las nuevas tierras con cristianos “viejos”.A cambio reciben la propiedad de la tierra y el derecho a administrarla. Del mismo modo se le hacen por parte de la corona una serie de concesiones.
En el caso de nuestra localidad, en 1259, se otorgan entre otras concesiones, la celebración de dos ferias, una por San Martín y otra por San Juan.
En el siglo XIII la celebración de la feria podía considerarse el acontecimiento más importante del año.
Las  transacciones comerciales realizadas durante la feria estaban sujetas a un régimen fiscal distinto del habitual. Se permitía la libre circulación de animales y personas, se suprimían determinados impuestos especiales… todo ello con la finalidad de dinamizar el comercio.

A la feria acudían un gran número de comerciantes, no solo relacionados con  la ganadería, sino todo aquel que tuviese algo que vender, o servicios que ofrecer, a estas ferias acudían artesanos de diversa índole, como plateros, ceramistas, orfebres… esto permitía a la población no sólo local sino de toda la comarca adquirir productos considerados de lujo, a los que habitualmente no se tenía un fácil acceso, así como proveerse de todo aquello que el mercado semanal no podía ofrecerles.
Las Ferias solían realizarse bajo la advocación de algún Santo, lo que suponía también unos días de asueto, de distracción y ruptura con la monotonía habitual ya que a las celebraciones religiosas se unían  bailes, representaciones de teatro, juegos, concursos, etc…
La organización de la trashumancia por parte del Consejo de la  Mesta, así como su desarrollo y toma de importancia están ligados al aumento de la importancia y el volumen de la feria de  nuestra localidad.
Durante los siglos XIV, XV y XVI la cabaña ovina de nuestro país aumenta dada la gran calidad de la lana que se obtiene de la oveja merina y que es enviada a Flandes para la elaboración de paños. Este hecho unido a que por el municipio de Almodóvar del Campo transcurre una de las cuerdas en que se ramifica la vía pecuaria de la Cañada  Real que llega  hasta  Sevilla, imprimen gran importancia a la feria de nuestra localidad, convirtiéndose en una de las mas importantes del sur de la península, solo superada por aquellas que, como la de Medina del Campo, tenían proyección internacional.
Del nombre de esta vía pecuaria menor recibe el nombre de Feria de la Cuerda esta festividad.

En el siglo XVII  asistimos al nacimiento de las manufacturas de paños. Iniciativas que pretenden elaborar paños de calidad dentro de la propia península, para evitar la exportación de la lana y así el encarecimiento de los paños una vez elaborados. Se conocen varios casos de manufacturas en el Valle de Alcudia que  no lograrán  unos paños comparables a los paños de Flandes pero que servirán para abastecer el pequeño mercado comarcal. La importancia de estas manufacturas es muy limitada, y desaparecerán a la vez que lo haga el peso de la ganadería en la balanza económica del país.
A lo largo del siglo SVIII, y aunque el Consejo de la  Mesta continuará existiendo hasta 1836, su decadencia es ya un hecho constatado.
Sin el amparo de la  Mesta, y debido a la presión demográfica, la ganadería pierde su supremacía sobre la agricultura y nuestra comarca comienza a roturarse de forma sistemática para emplear las tierras en la agricultura en lugar de cómo pastos para ganado.
De esta forma la feria de ganado disminuye notablemente su volumen, aunque se conserva como la más importante de la comarca, sobre todo por ser la primera en celebrarse.
El siglo XIX no hace sino constatar la perdida del papel predominante de la feria en el ámbito económico. La fiesta adquiere un carácter cada vez más lúdico y menos relacionado con la ganadería, de forma proporcional a la perdida de importancia de la ganadería en la economía local de esta forma la feria, en lo concerniente a la ganadería se transforma en una muestra de ganado.

Se siguen produciendo un gran número de transacciones comerciales en relación con el ganado pero ni en número ni en volumen  parecido a los que se contaban en los siglos  de apogeo.
Hacia la mitad del siglo XX  la feria ya ha perdido totalmente el sentido por el que se celebraba, es decir, su carácter de  feria ganadera.
Existen nuevas formas de compra y venta de animales, y la fiesta queda relegada a un segundo plano en favor de las Ferias y Fiestas de Septiembre, que gracias a sus tradicionales encierros tienen una mayor popularidad y participación.
Desconocemos con exactitud en que año desaparece definitivamente la celebración de la feria, pues aún se conservarán durante algunos años ciertas celebraciones en torno a esta fecha, probablemente sea  la década de los 70 la que vea desaparecer la celebración de la fiesta definitivamente.
Como señalábamos al principio de estas notas, recientemente, y de la mano de la Asociación de Amigos de la Historia de Almodóvar del Campo, se ha recuperado la celebración de la feria, que pese a los años de ausencia, había permanecido en la memoria colectiva de la localidad.
Se le ha impreso un carácter dinámico y atractivo, y ha contado con la participación de un elevado número de asistentes, por lo que no nos queda más que esperar que esta  feria haya vuelto para quedarse.

Pincha aquí para descargar la presentación «Feria de Marzo. Origen y desarrollo de la Feria de Cuerda» elaborada por Elisabeth Acero Morales.

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